Drtivé vítězství egyptských islamistů

Výsledky třetího kola dosud nejsou k dispozici, nicméně na základě výsledků předchozích dvou kol již lze predikovat budoucí složení parlamentu. Jasným vítězem se s 36,5 % stane strana Svoboda a spravedlnost – politická platforma Muslimského bratrstva – aspirující na těsnou nadpoloviční většinu křesel. Tento výsledek odpovídá i poslednímu průzkumu preferencí z listopadu 2011. Sekulární národní liberálové z formace Nový Wafd měli skončit s 26,2 % na druhém místě, nakonec se však umístili v prvním kole jako čtvrtí (7,1 %) a v druhém kole skončili s 9,6 % hlasů třetí. Naopak velkým překvapením je nečekaně silný úspěch radikálních salafistů ze strany Al-Núr (Světlo), kteří se v průzkumech pohybovali kolem 9 %, avšak důslednou agitací získali početný elektorát na chudém a zbožném venkově. V prvním kole tak dosáhli na 24,4 % a ve druhém na 28,8 % hlasů, což jim zajistilo druhé místo.

Radikální salafisté prosazují striktní podobu islámského práva šaríja, omezení práv žen, prohibici, zákaz koupání v plavkách a celkový návrat ke kořenům islámu s přísnými tresty pro jakékoliv hereze. Koptové tak mohou dopadnout stejně jako statisíce iráckých křesťanů – ve strachu o život raději zvolí emigraci. Nastolení přísně islámského režimu a zalití pyramid – jakožto pohanských symbolů – voskem, by znamenalo faktický konec turistického ruchu, na kterém je mnoho Egypťanů závislých a tvoří značnou část příjmů státního rozpočtu. Už nyní se kvůli politické nestabilitě počet lidí trávících dovolenou v Egyptě výrazně snížil. Strana Svoboda a spravedlnost, která nemá se salafisty příliš dobré vztahy, se však prý bude více soustředit na sociální a ekonomické problémy než na náboženství nebo kulturu. Není proto ani příliš pravděpodobné, že muslimští bratři vytvoří se salafisty koaliční vládu v případě, že nezískají nadpoloviční většinu křesel.

Třetí pozici obsadila koalice liberálních, levicových a sekulárních stran – Egyptský blok – který získal v prvním kole 13,4 % hlasů; ve druhém kole však 7 % stačilo pouze na čtvrté místo. Egyptský blok usiluje o moderní občanský stát, zaručující sociální spravedlnost a právo na důstojný život, vzdělání, zdravotní péči a vlastní bydlení pro chudou majoritu populace. Obává se o demontáž sekulárního státu a nastolení islámského režimu. Prosazuje politický pluralismus a odmítá náboženskou, rasovou a sexuální diskriminaci. Ostatní formace jako umírnění islamisté ze strany Al-Wasat se 4,3 % v prvním resp. 3,3 % hlasů ve druhém kole, nebo levicové uskupení Revoluce pokračuje s 3,5 % resp. 1,4 % nebudou hrát v novém zákonodárném sboru příliš významnou roli.      

Egypt byl i v průběhu voleb zmítán nepokoji a nestabilitou. V zemi dosud vládne armáda, která brutálně zasahuje vůči demonstrantům, dožadujících se okamžitých změn, a nespokojených se skutečností, že vojsko si chce pojistit výrazný vliv na politiku i v budoucnu a že ve vládě i nadále sedí lidé spojení s Mubarakovým režimem. Probíhající soudní proces s exprezidentem naznačuje, že bývalé hlavě státu, nacházející se v kritickém zdravotním stavu, hrozí trest smrti. Ačkoliv Mubarakova klientelistická kleptokracie znamenala pro obyčejné Egypťany trvalý život v bídě, žádné sociální jistoty a nulovou vidinu zlepšení životní úrovně, v zahraničně-politické oblasti zaručil exprezident zemi nezvykle dlouho trvající období míru. Sekulární režim neznamenal ani žádná omezení pro turisty a rekreanty, kterým byl schopen garantovat relativní bezpečí. Je nepochybné, že se Mubarakova rodina během třiceti let autokratické vlády značně obohatila, nejvyšší trest však pokládám za neadekvátní.    

Tzv. arabské jaro začalo pod hesly svržení vládců, jež byli u moci několik desetiletí. Ve skutečnosti však dochází k postupné likvidaci všech republikánských sekulárních režimů, zatímco reakční a konzervativní monarchie zůstaly protestů ve větší míře ušetřeny. Ve všech revolučními událostmi zmítaných zemích se dostávají k moci islamisté, kteří se více než řešením zoufalé sociální situace obyvatel zabývají demontáží světského státu a vnášejí do politiky vliv náboženství. Chudoba zůstává a výdobytky moderní společnosti, které přinesly sekulární režimy, jsou likvidovány.